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Psicologíafilosofia

examen de filo

1. Las explicaciones personificadas o antropomórficas de la naturaleza son

. a) míticas
. b) filosóficas
. c) científicas
. d) históricas
2. Arjé y physis son conceptos

. a) distintos
. b) opuestos
. c) equivalentes
. d) antitéticos
3. Los pensadores pluralistas afirman que

. a) hay muchas teorías distintas
. b) que el sustrato de la realidad está formado por varios principios
. c) que la pluralidad es enriquecedora
. d) todo depende del punto de vista que se adopte.
4. Anaximandro afirmaba que el arjé es

. a) aire
. b) agua
. c) puro ser
. d) ápeiron
5. ¿Cuál de estas características NO pertenece al ser de Parménides?

. a) uno
. b) discontínuo
. c) imperecedero
. d) inmóvil
6. Todo cambia, nada permanece es una afirmación de

. a) Heráclito
. b) Parménides
. c) Demócrito
. d) Anaxágoras
7. El átomo de Demócrito es

. a) una partícula divisible infinitamente
. b) un electrón
. c) una molécula
. d) una partículas indivisible
8. El “giro antropológico” describe la concepción fiosófica de

. a) los presocráticos
. b) los antropólogos
. c) los sofistas
. d) filósofos griegos
9. Que no podemos estar seguros de la verdad se denomina

. a) relativismo
. b) escepticismo
. c) mayeútica
. d) convencionalismo
10. Según los sofistas, las leyes sociales son

. a) obligatorias
. b) respetables
. c) convencionales
. d) autónomas
11. Que los números son el fundamento de la realidad lo afirman

. a) los milesios
. b) los presocráticos
. c) los socráticos
. d) los pitagóricos
12. Según la pitonisa, Sócrates es el más sabio de los filósofos porque

. a) reconoce su ignorancia
. b) conoce las definiciones de las cosas
. c) conoce la physis
. d) sabe el destino del alma
13. El método de la mayéutica se inica con

. a) la definición
. b) la ironía
. c) una refutación
. d) un discurso
14. Que el mal es fruto de la ignorancia lo defiende

. a) la moral
. b) la psicología
. c) el intelectualismo moral
. d) la mayeútica
15. ¿Cuál de estas obras NO es de Platón?

. a) República
. b)Fedón
. c) El banquete
. d) Sobre el Ser y el No-Ser
16. El conocimiento inteligible, según Platón, no es

. a) Doxa (opinión)
. b) Episteme (ciencia)
. c) Noesis (sabiduría)
. d) Dianoia (Conocimiento discursivo)
17. El alma concupiscible rige

. a) la voluntad
. b) la virtud
. c) las funciones fisiológicas
. d) la función intelectual
18. La teoría de las ideas es una teoría

. a) dualista
. b) monista
. c) convencionalista
. d) mayeútica
19. El “comunismo platónico” afirma que

. a) nadie tiene propiedad
. b) que los gobernantes (filósofos) tienen derecho a poseer propiedades
. c) que los trabajadores pueden tener propiedad
. d) que todo es de todos.
20. El símil de la línea representa la

. a) teoría del conocimiento
. b) teoría moral
. c) teoría política
. d) teoría ética
21. El pensamiento que admite la existencia del destino es propio de

. a) la ciencia
. b) el mito
. c) la filosofía
. d) la historia
22.La pregunta por la physis es la pregunta por

. a) el sustrato de la realidad
. b) el origen de los dioses
. c) la historia
. d) la física
23. Los pensadores que afirman que el principio de la realidad es único se denominan

. a) físicos
. b) metafísicos
. c) monistas
. d) teólogos
24. Anaxímenes defendía que el arjé era

. a) el agua
. b) el aire
. c) el ápeiron
. d) el ser
25. Cuál de estas características NO pertenece al ser de Parménides

. a) eterno
. b) creado
. c) imperecedero
. d) uno
26. El no-ser es y el ser no es es una afirmación de

. a) Parménides
. b) Heráclito
. c) Demócrito
. d) Gorgias
27. El atomismo dice que la physis está formada por

. a) electrones y protones
. b) átomos y moléculas
. c) átomos y vacío
. d) átomos
28. El abandono de la preocupación por la naturaleza y preocupación por el hombre se conoce

. como
. a) la concepción humanista
. b) el giro filosófico
. c) la filosofía ética
. d) el giro antropológico
29. Cual de estas afirmaciones NO es sofista

. a) hay valores absolutos
. b) todo es convencional
. c) hay dudas sobre el conocimiento
. d) el nomos es convencional
30. Llegar a un acuerdo sobre las normas morales es propio de

. a) Sócrates
. b) Sofistas
. c) Protágoras
. d) Presocráticos
31. Sócrates escribió

. a) el discurso filosófico
. b) la mayéutioca
. c) nada
. d) la apología de Sócrates
32. ¿Por qué dice la pitonisa que Sócrates es el más sabio? Porque...

. a) no sabe nada
. b) es el filósofo más importante de su tiempo
. c) se conoce a sí mismo
. d) sabe que no sabe nada
33. ¿Qué es el intelectualismo moral?

. a) la sabiduría sobre asuntos éticos
. b) la afirmación de que los valores morales son los más importantes
. c) la afirmación de que la virtud se identifica con el conocimiento
. d) la afirmación de que la moral depende de la voluntad
34. Que los números son el fundamento de la realidad

. a) es una afirmación filosófica
. b) es una afirmación matemática
. c) es una afirmación pitagórica
. d) es una afirmación sofísta
35. El dualismo ontológico afirma

. a) que el amor platónico es imposible
. b) que el hombre está formado por alma y cuerpo
. c) que la realidad está formada por mundo visible y mundo inteligible
. d) que el mundo es sombra.
36. El alma irascible tiene como virtud

. a) la templanza
. b) la fortaleza
. c) el conocimiento
. d) la prudencia
37. La teoría de las ideas afirma

. a) que las esencias son universales y cambiantes
. b) que las esencias son universales e intemporales
. c) la importancia de la labor intelectual
. d) que las utopías son los ideales más perfectos.
38. El “comunismo platónico” estaría de acuerdo

. a) con que los únicos que tuviesen propiedad fuesen los gobernantes
. b) con que desaparezca la familia
. c) con que los trabajadores no tengan propiedad privada
. d) con que la justicia es impuesta por el pueblo.
39. La dialéctica es una parte de la

. a) teoría del conocimiento de Platón
. b) la virtud de los sabios
. c) el alma perfecta
. d) la inmortalidad del alma.
40. El símil de la línea

. a) es una explicación de la teoría del conocimiento
. b) es una explicación geométrica
. c) es una parte del mito de la caverna
. d) es una explicación sobre la vida
41. “Conjunto de narraciones transmitidas por la tradición que pretenden explicar el origen

. de las cosas” es definición de
. a. ciencia
. b. mito
. c. filosofía
. d. historia
42. Los acontecimientos descritos en los mitos tienen lugar en

. a) un tiempo primordial
. b) un tiempo mítico
. c) un tiempo mitológico
. d) un tiempo indeterminado
43. Para Parménides, “lo mismo es el pensar y el ser”, es decir

. a. que se supone una identidad entre pensamiento y ser
. b. que pensamiento y ser no deben coincidir
. c. que pensamiento y ser se contraponen
. d. que pensamiento y ser son parte de la physis
44. En las aporías de Zenón se plantea

. a. la imposibilidad de la doxa
. b. la inmutabilidad del nous
. c. la contradicción del movimiento
. d. la progresión matemática
45. La aporética socrática se compone de

. a. mayéutica y logos
. b. ironía y mayéutica
. c. ironía y aletheia
. d. mayéutica y erística
46. La ironía socrática es una estrategia que pretende

. a. obligar al contrincante a retractarse
. b. obligar al contrincante a aceptar una tesis
. c. obligar al contrincante a aceptar su propia ignorancia
. d. ninguna de las anteriores respuestas es correcta
47. La méthexis y la mímesis son

. a. los modos según los cuales los entes sensibles imitan a (y participan de) las ideas
. b. los modos según los cuales los entes sensibles dependen de las ideas
. c. los modos según los cuales los entes sensibles son ideales
. d. Todas las respuestas anteriores son correctas
48. En la fase final de la Teoría de las Ideas, Platón afirma que

. a. los entes sensibles son materia (jóra) y Demiurgo
. b. los entes sensibles son materia (jóra) sin forma
. c. los entes sensibles son materia (jóra) informada
. d. los entes sensibles son materia (jóra) que imita al Demiurgo
49. Los grados de conocimiento en la Teoría de las Ideas clásica son, por este orden

. a. eikasía, dianoia, pistis y noesis
. b. eikasía, pistis, dianoia y noesis
. c. pistis, eikasía, dianoia y noesis
. d. eikasía, pistis, noesis y dianoia
50. La areté propia del alma racional es la

. a. fortaleza
. b. templanza
. c. concupiscencia
. d. prudencia
51. En el pensamiento mítico griego, el Destino o moira se entiende como

. a. un conjunto de explicaciones sobre la naturaleza
. b. un conjunto de normas éticas
. c. un sistema de reglas de conducta
. d. una ley inexorable
52. Los acontecimientos descritos en los mitos tienen lugar en

. a. Un tiempo primitivo
. b. Un tiempo mítico
. c. Un tiempo mitológico
. d. Ninguna respuesta es correcta
53. Un “mito de origen” es

. a. aquel que narra un acontecimiento cósmico
. b. aquel que narra el origen de una etnia o pueblo concreto
. c. aquel que narra el origen del universo
. d. aquel que narra un acontecimiento post-cosmogónico
54. Que la naturaleza se halla sometida a una transformación constante es un presupuesto

. a. del pensamiento mítico
. b. de la filosofía de Parménides
. c. de la filosofía de Heráclito
. d. del pensamiento lógico
55. En la filosofía presocrática, la aletheia o Verdad es entendida como

. a. un proceso de investigación
. b. un proceso que vela lo que no está velado
. c. un proceso práctico-gnoseológico
. d. un proceso que desvela lo velado
56. En la aporía zenoniana de la Tortuga y Aquiles se plantea

. a. la imposibilidad de la doxa
. b. la inmutabilidad del nous
. c. la unidad de lo real
. d. la contradicción del movimiento
57. Que sea imposible aceptar un criterio de verdad universal es tesis de

. a. Calicles
. b. Critias
. c. Protágoras
. d. Gorgias
58. La aporética socrática se compone de

. a. mayéutica y logos
. b. ironía y sofística
. c. ironía y aletheia
. d. Ninguna respuesta es correcta
59. La mayéutica se compone de los siguientes pasos, por este orden:

. a. definición, aporía, refutación, ironía
. b. ironía, aporía, refutación y definición
. c. aporía, ironía, refutación, definición
. d. ironía, definición, refutación, aporía
61. La tesis fundamental del platonismo consiste en afirmar

. a. que el ámbito de los seres sensibles es reflejo del de los seres ideales
. b. que la realidad sensible es falsa
. c. que el ámbito de los seres sensibles es un producto de las ideas
. d. que las ideas son eternas e inmutables
62. La anamnesis significa

. a. que el alma ha existido previamente en otro mundo
. b. que el alma conoce por analogía las ideas
. c. que el alma se reencarna
. d. que el alma conoce la verdad, pero la ha olvidado
63. Las funciones del alma concupiscible refieren a

. a. la defensa de la polis
. b. la producción de bienes
. c. la fisiología
. d. la razón
64. La palabra "sofista" significa

. a. Filósofo
. b. Maestro en sabiduría
. c. Profesor de retórica
. d. Embaucador
65. La tesis fundamental del "intelectualismo moral" de Sócrates se enuncia del siguiente

. modo:
. a. El mal y la ignorancia de contraponen
. b. El bien y la verdad se complementan
. c. El mal reside en la ignorancia del bien
. d. El bien reside en la ignorancia del mal

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