80. La explicación de la elección de un deporte, el significado que tiene en la vida de la persona forma parte de la subjetividad, por eso no son datos científicos.

81. P. 3-4. El fútbol es un deporte con etiqueta masculina y femenina.

82. Las prácticas 3 y 4. Relaciones afectivas: a ellos les enseñan a ser distantes, a no llorar y a tener un trato rudo. Los juguetes y juegos les ayudan a entrenarse para este modelo.

83. Paradigma hermenéutico. Título de investigación a través de entrevistas individuales: “Causas de las diferencias en la práctica deportiva entre los alumnos y alumnas de la Facultad de CC del Deporte.”

84. Marx. En el potencial humano son más determinantes las capacidades del deportista que la conciencia-self.

85. CSD: Comité Sociológico de Deportes del Ministerio de Educación.

86. La AEISAD investiga temas de rendimiento y salud, y sobre temas de entrenamiento.

87. Weber: su sociología comprensiva se puede utilizar como una estrategia del profesional de E.F. en el aula, entrenamiento, etc. Pero no es científica esa metodología.

88. P. 3-4. Las mujeres que juegan al fútbol para sancionarlas recurren a mandarlas cumplir con las tareas asignadas a su rol hegemónico.

89. Paradigma positivista. Los instrumentos de recogida de datos que utiliza son los cuestionarios y encuestas (construidos con validez y fiabilidad)

90. Los funcionalistas consideran que se mantiene el mismo modelo de cultura, de vida social, puesto que las instituciones (familia y escuela) establecen normas que se imponen y hay sanciones si no se cumplen.

91. Durkheim considera que aparece la anomía cuando la moral de la persona se debilita, cuando no tiene bien definidos los límites de lo que está bien y lo que está mal.

92. Video partido rugby. Demuestra cómo los futbolistas han aprendido la cultura de quejarse y a sobre-actuar.

93. P. 3.4. “Deporte”. Como el deporte no es el medio de pertenencia de las mujeres, van a tener que hacer más esfuerzo para ser reconocidas e integrarse; pero el interés que tiene es semejante.

94. Las sociedades transparentes son sociedades en las que los sujetos conocen las pautas para relacionarse, las normas, es decir, las maneras de obrar, pensar y sentir.

95. Paradigma sociocrítico. Título de Investigación: “ Proyecto de Intervención para rediseñar el Plan de estudios de la Facultad de Ciencias del Deporte desde la perspectiva de género.”

96. Interaccionistas. Les interesa conocer cómo se construye la conciencia, pero este proceso no tiene relación con las interacciones entre individuos.

97. P. 3.4. Video “Correr como una niña”. Comprobamos que surge el estereotipo de género en negativo cuando se pide a las personas que “corran como una niña”.

98. Las prácticas 3 y 4. La oferta deportiva la perciben por igual hombres y mujeres.

99. Las Ciencias Físico-Naturales son el referente, la Sociología se construye a su imagen y semejanza.

100. La dialéctica de Marx hace referencia a relaciones causa-efecto y lineales.

101. Paradigma positivista. Propone investigaciones que busquen las generalizaciones, lo que más repite, pero no las leyes.

102. Las prácticas 3 y 4. En las cuatro categorías de las P. 3-4. No se encuentran diferencias de género.

103. Práctica 1. Con el apartado de maneras de obrar positivas a concretar, estamos trabajando el concepto de transformación social

104. La sociología nace debido al paso de las sociedades rurales a urbanas: emerge la dimensión social, perciben los vínculos entre los grupos, la existencia de modelos en las relaciones, etc.