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OtrosAristóteles. Términos y expresiones

Aristóteles.

La forma corrupta de la aristocracia es:

. La oligarquía
. La democracia
. La tiranía
El fin que persigue la vida en sociedad es:

. El bien común.
. la defensa
. La riqueza
A aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser, se le denomina causa:

. Final
. Material
. Formal
. Eficiente
La afirmación que sigue "esta noción -la de naturaleza- es importante en todos los filósofos griegos pero Platón fue el que con más detalle la estudió; toda su filosofía gira alrededor de este concepto

. Falsa
. Verdadera
. No se dice dad de lo que pueda predicarse valor de verdad alguno.
A los géneros o especies que responden a la pregunta ¿qué es esto? lo denominamos

. Sustancias primeras
. Sustancias segundas
. Accidentes
La conformación del hábito, como parte de la educación, se la debemos a:

. A Platón
. A Sócrates
. A Aristóteles
. A los sofistas
Al ideal social para un griego anterior a la conquista de Alejandro Magno, a la sociedad que se basta a sí misma, lo denominamos:

. Aldea
. Familia
. Polis
Lo que sucede y que no es fruto del azar, tiende hacia a:

. Un fin o finalidad
. Virtud
. Un bien
A la capacidad o poder o facultad para ejercer una transformación sobre algo, o de producir algo, lo denominamos:

. Acto
. Potencia pasiva
. Potencia activa
El núcleo original de la comunidad social o política es:

. La aldea
. La familia.
. Es la polis
Los seres humanos buscan:

. La felicidad
. La riqueza
. El honor
Al acto puro, Aristóteles lo denomina:

. Acto
. Potencia
. Dios
Denominamos causas intrínsecas a:

. Cuando hablamos de la materia y de la forma
. Cuando hablamos de para que sirve y la forma que tiene
. Cuando hablamos del agente y su finalidad
El ser independiente del cual se predican los atributos, lo denominamos:

. Materia
. Forma
. Sustancia o substancia
A la capacidad o aptitud para llegar a ser otra cosa, para adquirir una determinación o forma, lo denominamos:

. Potencia pasiva
. Potencia activa
. Acto
El lugar donde los seres humanos han de materializar la felicidad es

. La ciudad
. La familia
. La aldea
"El ser humano es un ser social por naturaleza /.../ la sociedad es por naturaleza, .. anterior al individuo...", es una afirmación de:

. Aristóteles
. Platón
. Protágoras
. Sócrates
Denominamos causas extrínsecas a:

. Cuando hablamos de para que sirve y la forma que tiene
. Cuando hablamos del agente y su finalidad
. Cuando hablamos de la materia y de la forma
El estado debe basar su actuación en:

. La riqueza en cuanto permite ejércitos poderosos.
. El poder político
. Legalidad y moralidad, como condición de la justicia
La felicidad es pues:

. La suma de bienes, afectos y el cultivo de la sabiduría.
. La vida virtuosa.
. El afecto de los tuyos y de aquellos más allegados.
. Una cantidad moderad de bienes exteriores o "materiales"
Para conseguir la felicidad el ser humano debe ejercitarse o buscar:

. Ejercitarse en la virtud
. Honores y poder
. Riquezas
Aquello que el hombre obtiene cuando realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto, se denomina:

. Felicidad
. Filosofía
. Arte
Al primer movimiento, al acto puro, a la causa incautada, lo denomina Aristóteles:

. Potencia
. Acto
. Primer motor
Al poder para ejercer una transformación en un objeto o disposición para poder llegar a ser algo, lo denominamos:

. Potencia
. Causa
A aquello de lo que esta hecho algo, se le denomina causa:

. Formal
. Final
. Material
. Eficiente
A la eudaimonía, o bien supremos del hombre, Aristóteles lo denomina:

. El movimiento
. La felicidad
. La naturaleza
"La esencia de los seres que poseen en sí mismos y en cuanto tales el principio de su movimiento", es la definición de:

. Alma para Platón
. Ser para Parménides
. Naturaleza para Aristóteles
Todos los seres naturales (teleologismo) apuntan por naturaleza según Aristóteles a una causa:

. Final
. Formal
. Material
El bien común para Aristóteles es:

. Ambos
. Conseguir bienes materiales que nos permitan subsistir sin preocupaciones materiales.
. Perfeccionar el cuerpo y el alma.
La naturaleza determina:

. Ambos
. El tipo de reposo que le conviene a un objeto
. El tipo posible de movimientos de un objeto
Aristóteles da por sentado que la mejor forma de gobierno es:

. La democracia
. La Aristocracia
. La monarquía
. Aquella que fomente la virtud y la justicia distributiva
La forma corrupta de la democracia es:

. La demagogia
. La tiranía
. La oligarquía
La definición del animal humano como "animal racional" pertenece a:

. Platón
. Aristóteles
. Sócrates
A aquello que un objeto es, se le denomina causa:

. Material
. Formal
. Final
. Eficiente
"El principio y causa del movimiento y de reposo en la cosa en que ella se halla, inmediatamente, por sí misma y no por accidente", es la definición de:

. Ser para Parménides.
. Alma para Platón.
. Naturaleza para Aristóteles.
Al principio intrínseco de movimiento y reposo de los seres naturales, se le denomina:

. Naturaleza
. Alma
. Artificio
¿Según Aristóteles podemos distinguir el estado social del hombre de su estado natural?

. Tal pregunta no procede en cuanto Aristóteles no habla de ello.
. Si, pues la verdadera naturaleza de lo humano, está en su sociabilidad.
. No, pues no cabe separar la una de la otra, no hay individuo sin sociedad.
El arte o técnica, Aristóteles lo entiende como:

. Aprendizaje
. Maña o truco
. Principio de causalidad
A la perfección de una disposición natural, Aristóteles la denomina:

. Voluntad
. Virtud
. Entendimiento
Al azar Aristóteles lo entiende como:

. Principio causal.
. Atribución los dioses
. Casualidad
Una sustancia primera, según Aristóteles, es:

. Un sujeto individual compuesto de materia y forma
. Géneros y especies
. Lo que le corresponde a algo contingentemente por no estar comprendido en su esencia, aquello que le pertenece a un ser de tal modo que lo puede perder sin llegar a aniquilarse.
A aquello que ha producido ese algo, según Aristóteles, se le denomina causa:

. Final
. Material
. Eficiente
Según Aristóteles la esencia de lo humano está en:

. En ambas
. Su sociabilidad
. Su racionalidad
¿Si Aristóteles habla de la naturaleza entendida como esencia, hablamos de?

. La naturaleza como el ser propio de las cosas
. La Naturaleza entendida como la totalidad de seres naturales
. Ambos
la felicidad humana tendrá que ver más con la actividad del alma que con la del cuerpo, concretamente con:

. Alma sensitiva
. Alma intelectiva
. Alma vegetativa
La forma corrupta de la monarquía es:

. La oligarquía
. La tiranía
. La democracia
Lo que le corresponde a algo contingentemente por no estar comprendido en su esencia, aquello que le pertenece a un ser de tal modo que lo puede perder sin llegar a aniquilarse, lo denominamos

. Accidentes
. Sustancias primeras
. Sustancias segundas
¿Cuando hablamos en clave aristotélica y hablamos de la naturaleza humana, estamos hablando de?

. Lo característico de lo humano.
. Ambos
. La esencia de lo humano
El término "naturaleza" entendido como "physis" se refiere a:

. Lo que tiene de propio o peculiar un objeto en la medida en que dicho rasgo o rasgos determinan el ámbito de posibles cambios que le pueden sobrevenir.
. Lo que tiene de propio o peculiar una especie o género en la medida en que dicho rasgo o rasgos determinan el ámbito de posibles cambios que le pueden sobrevenir
. No existe tal uso del término en Aristóteles.
Al factor o principio del que depende una cosa lo denominamos:

. Movimiento
. Causa
. Naturaleza
Al ser actual, la realidad del ser, lo denominamos

. Acto
. Potencia
. Causa
A aquello que se predica del ser, y que se dice de tantas maneras como el ser, y que está en directa relación con la esencia del ser, se le denomina:

. Bien
. Ser
. Felicidad
¿Aristóteles define a la naturaleza como?

. La Naturaleza entendida como la totalidad de seres naturales;
. La naturaleza como el ser propio de las cosas.
. Ambos
Aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, es

. La naturaleza
. La felicidad
. El movimiento
"El núcleo original de la comunidad social o política es la familia, la agrupación más natural de todas constituida por la mujer, el marido, los hijos, los esclavos y los animales de labranza, es decir, las personas y lo n

. Aristóteles
. Platón
. Pitágoras
. Sócrates
La definición del animal humano como "animal político" pertenece a

. Platón
. Sócrates
. Aristóteles
Denominamos sustancia o substancia a:

. l sujeto, a lo que permanece y al ser independiente
. a lo que permanece en el cambio accidental
. al ser independiente
. al sujeto
A la agrupación que es un conjunto de familias, y que surge de las ventajas que el número lleva consigo en cuanto a la seguridad personal y la división del trabajo, Aristóteles lo denomina:

. Polis
. Familia
. Estado
. Aldea

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