Test : Prueba icfes de filosofia 2011 11A Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podr

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Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el
movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podr

. existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio.

. la negación del cambio permite la afirmación del no-ser.

. el ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser

. el cambio niega la multiplicidad y la temporalidad.

La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Só-
crates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él

. lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento.

. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía

. la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo

. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso.

En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates
afirma que en todos los casos, es mejor sufrir
una injusticia que cometerla, y si se comete
debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte e

. guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres inocentes paguen por él

. se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma.

. corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás

. un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es infeliz, un alma enferma es desdichada.

Aristóteles afirmó que el hombre es un animal político. Thomás Hobbes, filósofo del siglo XVII, contradijo este planteamiento afirmando que el hombre es un lobo para el
hombre. La diferencia entre estos dos planteamien

. para Aristóteles el hombre es un ser social por naturaleza mientras que para Hobbes el hombre es un ser egoísta por naturaleza

. Aristóteles toma al hombre exclusivamente desde su aspecto racional, mientras que Hobbes lo toma desde el aspecto emocional.

El problema inicial al que se enfrentan los creyentes a partir de la interpretación del
problema de la libertad humana en la obra de San Agustín es que si Dios sabe el futuro de los seres humanos, entonces sabe el destino de la humanidad y

. si Dios sabe el futuro, entonces los creyentes también saben el futuro

. si se cree que Dios sabe el futuro, entonces es imposible creer en la libertad.

. si las acciones humanas son libres es porque Dios así lo permite

. los actos humanos están determinados porque todo en el mundo tiene una causa

Kant afirmó ?El hombre es un fin en sí mismo?, esto implica que

. el ser humano es autosuficiente.

. el individuo debe olvidarse de sus propias necesidades y entregarse a los demás.

. Dios es desplazado por el hombre.

. en la búsqueda de los bienes, cada hombre debe evitar utilizar a otro como medio

El problema de la ontología clásica, el del ser en cuanto ser, es superado por una ontología del ser en tanto que siendo, es decir, existiendo. De esta forma, es posible decir que el acceso al ser sólo se logra a partir de la r

. el hombre se interroga acerca del sentido de la existencia

. el hombre es más que un objeto de existencia.

La antropología filosófica asume la problemática del hombre estableciendo su modo
de ser en sus aspectos esenciales como sujeto personal y en su globalidad, a diferencia de las otras ciencias humanas que estudian al hombre sectoriza

. el hombre debe estudiarse de forma diferente a como se estudian los otros seres de la naturaleza.

. la antropología filosófica constituye una síntesis de los resultados de las ciencias del hombre.

. el estudio global del hombre se refiere a su unidad original de la que todos son conscientes.

. la antropología filosófica aclara mediante una reflexión filosófica el ser del hombre como una totalidad.

Jaspers encuentra que el valor de la filosofía
es algo muy discutido, pues no se encuentran en ella unanimidad ni universalidad, como sí se encuentran en los resultados de la
ciencia. De esta manera, según el autor, se
podr&iac

. afirmar que la certeza de la filosofía es distinta a la científica y por lo tanto, es imposible que arroje resultados similares.

. plantear que el objeto de la filosofía es diferente y superior al de la ciencia, pues ella se ocupa de la totalidad del ser y no de objetos específicos.

. plantear que en cuestiones filosóficas todos los hombres se creen competentes y por lo tanto, no hay acuerdo entre ellos

. demostrar que las verdades científicas involucran a todo el género humano, mientras que las filosóficas sólo a unos pocos.

El materialismo de Marx defiende que la realidad material es fundamental para explicar cómo es que las ideas se constituyen en una manifestación de la conciencia. Según él, las ideas políticas, culturales, religiosas son

. es un producto de la evolución y es ilimitada por cuanto nada hay en ella que la condicione

. está organizada por la conciencia sobre una base material que le es inherente

. es un producto de la conciencia de los hombres fundamentada en las ideas sobre el mundo

. tiene fundamento en la conciencia de los individuos y su fundamento inmaterial es relevante para la explicación.

Durante la edad media la filosofía se caracterizó por ser eminentemente teológica,
en virtud del dominio de la fe en la existencia del hombre, que delimitó la trayectoria
de su vida como tránsito a una vida sobrena

. la razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios

. la filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo del pensamiento medieval

. la filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a comprender la esencia divina.

. la salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento filosófico.

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Prueba icfes de filosofia 2011 11A