Test : FILOSOFIA 2011 Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podr

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El siguiente test va a medir la capacidad de analisis y competencia en la asignatura de filosofia.

Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el
movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podr

. el ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser

. existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio.

. la negación del cambio permite la afirmación del no-ser.

. el cambio niega la multiplicidad y la temporalidad.

La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Só-
crates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él

. a mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo.

. lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento

. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía.

. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso

Para Sócrates, la retórica es el arte de cues-tionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto,
no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder
como algun

. mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza

. presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los hombres.

. mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.

. plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.

"Ni en el mundo, ni en general, fuera de él, es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción excepto una buena voluntad. El entendimiento, el ingenio, la facultad de discernir, o como quieran llamarse los talen

. la voluntad buena es fundamental para que las acciones humanas sean consideradas buenas.

. la voluntad es buena cuando produce resultados acordes con los talentos y con los deseos humanos.

. tanto las acciones, como las facultades en general, se pueden perder en la búsqueda de la felicidad.

. la voluntad es anterior a cualquier objeto de deseo y por lo tanto, a la que se tiende como fin universal.

Kant afirmó ?El hombre es un fin en sí mismo?, esto implica qu

. en la búsqueda de los bienes, cada hombre debe evitar utilizar a otro como medio.

. Dios es desplazado por el hombre

. el individuo debe olvidarse de sus propias necesidades y entregarse a los demá

. el ser humano es autosuficiente

En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates
afirma que en todos los casos, es mejor sufrir
una injusticia que cometerla, y si se comete
debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte e

. corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás

. un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es infeliz, un alma enferma es desdichada

. se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma

. guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres inocentes paguen por él

Aristóteles concibe la ética de forma eude-monista, es decir, todas las acciones humanas están guiadas por el deseo de conseguir la felicidad, así, las instituciones humanas como la política, la religión, el arte

. la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las acciones en los seres humanos

. el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad pero no puede ser el fin de toda acción

. las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las acciones de los seres humano

. el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que brindan placer a los seres humanos

El problema inicial al que se enfrentan los creyentes a partir de la interpretación del
problema de la libertad humana en la obra de San Agustín es que si Dios sabe el futuro de los seres humanos, entonces sabe el destino de la humanidad

. si Dios sabe el futuro, entonces los creyentes también saben el futuro

. si se cree que Dios sabe el futuro, entonces es imposible creer en la libertad

. los actos humanos están determinados porque todo en el mundo tiene una caus

. ninguna de las anteriores

En sus Meditaciones Metafísicas, Descartes se enfrenta al problema de la duda generalizada sobre el
conocimiento. Si es posible dudar de todo, es posible incluso dudar que se está pensando. Sin embargo, esto resulta contradictorio porque e

. a filosofía cartesiana busca explicar el conocimiento a partir de la percepción.

. el método de la duda permite encontrar los fundamentos del conocimiento.

. si los sentidos nos engañan nunca tendremos certeza sobre nuestra existencia.

. si un sujeto piensa entonces es engañado por sus sentidos.

De acuerdo con la argumentación de Wittgenstein en el Tractatus Lógico-Philosophicus, el lenguaje se conecta con el mundo porque su función esencial es representarlo, es decir, la estrecha relación entre el lenguaje y la realid

. el lenguaje guarda una relación estrecha con los modelos lingüísticos de la realidad.

. la forma de la realidad es representada mediante un estado de cosas en el mundo.

. los usos lingüísticos determinan la forma y función del lenguaje.

. el mundo posee la forma que el lenguaje le otorga en la relación figurativa.

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FILOSOFIA 2011